يا موسى الموت لاقيك لا محالة فتزود زاد من هو على أن يتزود قادر يا موسى ما أريد به وجهي فكثير قليله وما أريد به غيري فقليل كثيره وإن أصلح يومك الذي هو أمامك فانظر أي يوم هو فأعد له الجواب فإنك موقوف ومسئول وخذ موعظتك من الدهر وأهله فإن الدهر طويله قصير وقصيره طويل وكل شيء فان فاعمل كأنك ترى ثواب عملك لكي يكون أطمع لك في الآخرة لا محالة فإن ما بقي من الدنيا كما ولي منها وكل عامل يعمل على بصيرة ومثال فكن مرتادا لنفسك يا ابن عمران لعلك تفوز غدا يوم السؤال فهنالك يخسر المبطلون يا موسى ألق كفيك ذلا بين يدي كفعل العبد المستصرخ ( 1 ) إلى سيده فإنك إذا فعلت ذلك رحمت وأنا أكرم القادرين للعائذين ( 2 ) . يا موسى سلني من فضلي ورحمتي فإنهما بيدي لا يملكهما غيري وانظر حين تسألني كيف رغبتك فيما عندي لكل عامل جزاء وقد يجزى الكفور بما سعى يا موسى طب نفسا عن الدنيا وانطو عنها فإنها ليست لك ولست لها ما لك ولدار الظالمين إلا العامل ( 3 ) فيها بالخير فإنها له نعمت الدار . يا موسى ما آمرك به فاسمع ومهما أراه ( 4 ) فاصنع خذ حقائق التوراة إلى صدرك وتيقظ بها في ساعات الليل والنهار ولا تمكن أبناء الدنيا من صدرك فيجعلونه وكرا كوكر الطير . يا موسى الدنيا وأهلها فتن بعضهم لبعض فكل مزين له ما هو فيه والمؤمن زينت له الآخرة فهو ينظر إليها فما يفتر قد حالت شهوتها بينه وبين لذة العيش فأدلجته بالأسحار كفعل الراكب السابق إلى غايته يظل كئيبا ويمسي حزينا فطوبى له لو قد كشف الغطاء ما ذا يعاين من السرور . يا موسى الدنيا نطفة ( 5 ) ليست بثواب المؤمن ولا نقمة من فاجر فالويل الطويل

--> ( 1 ) في المطبوعة [ كفعل العبد العبد المستصرخ ] وليس في المخطوطة . ( 2 ) في بعض النسخ [ العائذين ] بدون اللام . ( 3 ) في بعض النسخ [ إلا لعامل ] . ( 4 ) أي مهما أراه لك خيرا فآمر به فاصنع . ( 5 ) النطفة : القليل من الماء يبقى في دلوا وقربة ونحوهما - الماء الصافي قل أو كثر . البحر . ماء الرجل والمرأة . والمناسب هو المعنى الأول .